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  • 大悲忏与观音信仰

    僧伽的物品,因诵大悲咒而能消罪。若有人犯了五逆罪、十恶行、谤法、谤僧,或毁塔坏寺、偷僧伽物,因诵大悲咒的缘故,就能免除这些罪障。但若有人怀疑这陀罗尼的利益,即使是轻罪的果报也不会消除,更何况是重罪呢?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846826.html
  • 驳怀感《兜率西方相对判优劣章》

    ,道安、昙戒师徒,玄奘、窥基、慧沼三代,又何必修习内院业?然是释尊不明?此有谤佛之疑!然是无著、道安、玄奘等人不智?亦有谤僧之嫌也!从历代僧传、年谱上所载,隋灵干、明憨山、近代虚云上升兜率内院所见内众...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848674.html
  • 如来藏在吾人身中

    痛苦,也无四大分离的痛苦,其阿赖耶识是由脚底和头顶开始舍身,最后由眼睛部位出离。而造大恶业者,如谤佛、谤法、谤僧、谤胜义僧、大妄语等业,如来藏从头顶开始舍身最后由脚板出离,如来藏舍身一分,就在地狱成就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371952918.html
  • 准提法门的修持

    了无挂碍,再也不会有什么宗教门户、宗派门户的观念了。严格而言,宗派之间互相毁谤都是在谤佛、谤法、谤僧的,我们知道了,就不要再犯这个错误了。  金刚念诵实际上也是“四大”变化的一个总关键。仪轨之中有“...

    首愚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550953987.html
  • 忧思丛林制度问题的讨论

    家庭生活。所以太虚大师提倡“整理僧伽制度”势在必行。  戒律中有“不说四众过”之规定,尤其是说僧之过。但对“伪僧”举过,是护持正法,破邪显正,维护佛教尊严的必要举措。并无“涉嫌”谤僧之过。  试想:...

    不详

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  • 不同视角中的佛教戒律

    法难。哇!有人敢谤僧,不怕无问地狱吗?  为了帮助大众确立正知正见,为使佛教从片面的民俗信仰变成普遍的智慧之源,一些佛教团体各显其能各尽其力。以成绩卓著的佛光山为例,在完成《佛光大辞典》、《佛光大藏经...

    孟领

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  • 口业之过——妙祥和尚开示

    就是外,不控制嘴就是外,眼耳鼻舌身意一起往外观,最后你能不轮回?而且是大轮回,在哪里?不是地狱,就是畜生,再就是人,大部分都是。一般说恶口的,特别是谤僧的,主要是在地狱罪,为什么是地狱罪呢?你谤到根本了...

    佚名

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  • 诚诵大悲咒治众难——宣化上人开示

    咒》的感应是不可思议的。  现在到了末法时代,什么叫末法呢?就是法到末梢上,没有什么人真正信佛了。信佛的人在那儿谤佛、谤法、谤僧,这样子怎么还能叫信佛呢?这...

    宣化上人开示

    |大悲咒|观世音|观音|

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  • 慧律法师:说僧过恶犯大重罪

    才能成就一切众生的佛道。谤佛、谤法、谤僧,就是断掉众生的慧命。 【是故供养诸菩萨者,即是供养诸佛如来。】意思就是说,你护持僧团就等于护持诸佛一样的。有僧团运作他才能够弘法利生,他才能够转大**。所以...

    佚名

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  • 南传佛教基本教义(3)

    此即汝等必须自我修持者。[xxxv]  佛陀勉励弟子们说:  若有人谤我、谤法、谤僧,汝等不应因此而怀敌意与憎恨之念头,不应忧虑。诸比丘,若汝等发怒,不悦彼等,此将妨碍汝等精神之修养。  若汝等愤怒,不悦,则汝等能知他人之善言恶语否?  世尊,不能。  诸比丘,若有人谤我、谤法、谤僧,则汝等应说明其非真实,澄清一切。言:“以此理由,此是虚妄;以此理由,此非真实,非我等有此。”[xxxvi]  佛陀...

    不详

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